O QUE É VIGIAR?

O Evangelho deste final de semana (Mc 13,33-37), primeiro domingo do advento traz presente o tema da vigilância e atenção para receber o senhor que vem.
O capitulo 13 de Marcos é um discurso escatológico, uma fala sobre o fim. O motor desse capítulo é a pergunta que os discípulos fazem a Jesus depois que este afirmou não ficar do templo pedra sobre pedra. Eles querem saber “quando vai acontecer isso, e qual será o sinal de que essas coisas estarão para acabar”. Jesus não está interessado em satisfazer a curiosidade dos seus seguidores a respeito da destruição do templo nem em relação ao final dos tempos, mas mostrar, qual é a atitude fundamental do discípulo: vigilância.
Primeiramente ressalta que o fim de tudo não é algo pré-datado nem detectável mediante cálculos: “Cuidado! Fiquem atentos, porque vocês não sabem quando chegará o momento”. Num segundo momento faz a comparação de um homem que, ao partir para o estrangeiro, deixou a casa sob a responsabilidade dos empregados, distribuindo a cada um sua tarefa, e mandou o porteiro ficar vigiando. Antes de viajar, confiou ao porteiro e aos empregados a administração da casa.
A função do porteiro é igual à dos empregados: vigiar. Ele, porém, não deve fazer tudo sozinho: simplesmente coordena as tarefas e estimula a cada um dos empregados a exercê-la com responsabilidade. Para Jesus, todos são responsáveis pela “casa” que é o mundo, cada qual com sua função específica.
Assim, vigiar não é atitude passiva de espera, mas ação concreta de quem se sente responsável, junto com tantos outros, pela “casa” de Deus que é o mundo. Em outras palavras, vigiar é testemunhar a ação e presença de Deus no meio das pessoas. A propósito, estamos vigiando? O que faremos para preparar a vinda de Jesus?
. A propósito, Estamos vigilantes com Jesus, no rosto de nossos irmãos e irmãs? Como vamos nos preparar para o natal?

VAI COMEÇAR A PREPARAÇÃO PARA O NATAL

Neste final de semana, com o tempo do advento, começamos um novo ano litúrgico, Isto é, para a igreja é ano novo. E neste começo de ano, temos um tempo especial para preparar a festa do nascimento de Jesus.
As antigas comunidades cristãs, quando começaram a celebrar o Natal, o fizeram, ao mesmo tempo, como o desdobramento da alegria pascal e como celebração do início do mistério da salvação. E assim como a festa da páscoa era preparada por um tempo de jejum e escuta da Palavra, colocaram também um tempo de preparação antes da festa do Natal.
A Palavra Advento, como tantos outros termos importantes do cristianismo, foi tirada do vocabulário pagão, e significa chegada ou vinda. Ao longo do tempo, foi assumindo o sentido tanto do nascimento do Senhor (o Senhor veio!), quanto da preparação para este evento (o Senhor vem!) e também da espera da segunda vinda de Cristo (o Senhor virá!).
A liturgia, nas duas primeiras semanas do Advento, acentua a espera da segunda vinda de Cristo no final dos tempos, enquanto nas outras duas semanas destaca a preparação para a solenidade do Natal.
Os cristãos primitivos tinham o costume de esperar a celebração de cada domingo com uma vigília de oração. No Evangelho, encontramos muitas Palavras de Jesus nos chamando atenção para à vigilância. Um dos textos que inspirou muito a liturgia do Advento é a parábola das virgens sábias, contada em Mt 25,1-13, com sua imagem das lâmpadas acesas e seu mandamento de vigiar.
Vigilância, atenção, prontidão. Algumas das características desse tempo especial que estamos começando. Celebrando o Natal de Jesus, fazemos hoje, nele, o nosso Natal. Celebrando o Advento de Jesus, ele se manifesta a nós e nos faz caminhar mais depressa em direção ao seu Reino. Como vamos nos preparar para o natal?

“VINDE BENDITOS DE MEU PAI...”

O Evangelho deste final de semana (Mt 25, 31-46), continuidade do Evangelho de domingo passado, é conhecido como relato do juízo final.
Este Evangelho é uma das páginas mais expressivas no sentido de indicar que a comunhão com os excluídos e oprimidos é a própria comunhão com Jesus e com Deus. Na solidariedade com os excluídos, os famintos, os sedentos, os sem teto, os nus, os doentes e os presos, encontramos com o próprio Jesus, realizando-se, assim, a sua "vinda na glória".
A promoção da vida é a comunhão com Jesus em sua vida divina e eterna, em qualquer tempo e em qualquer povo. Desde a sua criação, os homens e as mulheres foram predestinados a participar da vida eterna, através da prática do amor, da partilha e do serviço.
A propósito, enxergamos no rosto dos excluídos o próprio rosto de Jesus? O que estamos fazendo em favor de Jesus no rosto dos sofredores?

FESTA DE CRISTO REI

Com a festa de Cristo Rei, que iremos celebrar neste final de semana, chegamos ao final de mais um ano litúrgico. Esta festa foi instituída no ano santo de 1925, faz a conclusão do ano na Igreja e proclama que Jesus Cristo é o rei do universo. Um rei que não é igual aos reis de sua época. Jesus é o rei da vida, da simplicidade, da partilha, do perdão e da paz.

Na partilha dos dons se multiplicam

No Evangelho deste final de semana (Mt 25,14-30) temos a parábola dos empregados que são desafiados a produzir frutos.
O senhor é ambicioso, e ao viajar, determina a seus três servos que façam render seu dinheiro. Os dois servos mais "fieis" fizeram o dinheiro render cem por cento. Contudo um servo mais tímido, temeroso da severidade do patrão, não querendo correr risco, escondeu o dinheiro que recebeu e devolveu-o tal qual. O Senhor, afirmando-se como sendo aquele que "colhe onde não plantou e ajunta onde não semeou", qualifica o servo tímido de mau e preguiçoso.
Os dois servos fiéis e eficientes foram exaltados e o servo tímido foi lançado fora. A sentença final, "a quem tem será dado mais... daquele que não tem será tirado", é típica da sociedade excludente e concentradora de riquezas.
A parábola tem certo aspecto de caricatura irônica da sociedade. Suas imagens são pouco condizentes com a revelação de Jesus de Nazaré, manso e humilde de coração, que vem trazer vida para todos, sem exclusões. O Reino de Deus é o reino dos pobres, mansos, pacíficos e misericordiosos, com fome e sede de justiça e partilha.
Assim, o grande ensinamento da parábola, é o convite para colocarmos nossos dons, qualidades, talentos, a serviço daqueles que mais precisam. Desse modo, aumentaremos nossos dons e teremos mais rendimentos para nós mesmos. É muito conhecido o ditado, que tão bem cabe nesta situação: “Fica sempre um pouco de perfume nas mãos de quem oferece rosas”.
A propósito, o que estamos fazendo em favor dos outros? Sou capaz de doar um pouco de meus dons e talentos em favor da comunidade que faço parte?

Encontrão diocesano dos grupos de famílias reúne mais de três mil pessoas na Vila São João

A paróquia São José Operário, da Vila São João, Torres, recebeu neste sábado, 05 de novembro, mais de três mil pessoas vindas das 24 paróquias da diocese para o

encontrão diocesano dos grupos de famílias.

Por volta das 8h30min começaram a chegar as primeiras caravanas, que animadas pelo grupo de Capão da Canoa, formaram um lindo coro. Depois da saudação do Bispo diocesano Dom Jaime, da palavra do prefeito municipal João Alberto e de momento de oração, o povo seguiu em procissão até o CTG Porteira Gaúcha.

Na continuidade do encontro, partilha de experiências, almoço partilhado, tribuna livre, com músicas, teatros, danças e celebração eurística presidida pelo bispo Dom Jaime e concelebrada por vários sacerdotes. Em sua homilia, Dom Jaime, deu ênfase a missão dos grupos de famílias. “Um grupo de família que não acolhe, que não vai ao encontro de novas famílias não está sendo fiel a sua missão”

No final, envio do missionário Marcos Liden para Moçambique, na Africa, envio de todos os presentes para seus grupos e comunidades, entrega do símbolo do encontro, e convite para o encontro de 2012, que será no dia 10 de novembro em Osório.

JESUS ANUNCIA O CAMINHO DA FELICIDADE

O evangelho deste final de semana (Mt 5,1-12), festa de todos os Santos, traz o conhecido relato das bem-aventuranças. O texto começa: “Tendo visto as multidões, Jesus subiu à montanha...”. Foi porque viu aquelas multidões que Jesus subiu à montanha e passou a dar a instrução aos discípulos, como Moisés, da montanha, deu ao povo a Lei ou Instrução de Deus. À vista das multidões, ele faz o Sermão da Montanha.
Que multidões eram essas? Eram as multidões de sofredores da Judeia e da Galileia. Podemos dizer que são toda a humanidade sofredora. Por causa dela, para benefício dela, Jesus se senta como mestre, rodeado pelos discípulos, sobre uma montanha que lembra o monte Sinai. Ele instrui os discípulos não para que estejam voltados para o próprio umbigo, mas para que cuidem das multidões sofredoras que acorrem de toda parte.
Isso ajuda a entender a instrução. Notar que, das oito bem-aventuranças básicas, a primeira e a última se referem ao tempo presente: “deles é o reino dos céus”. É preciso ter bem claro que “reino dos céus” não é o céu, a glória eterna. “Reino dos céus” é o mesmo que reino ou reinado de Deus. Ele começa aqui na terra, onde o que se liga ou desliga é confirmado no céu. Os primeiros são os “pobres por espírito”, isto é, por força interior, por convicção, e os últimos são os “perseguidos por causa da justiça”, perseguidos por buscarem a justiça do reinado de Deus. Assim, os pobres e os perseguidos, de certo modo, identificam-se.
Nas bem-aventuranças seguintes estão as consequências disso. Os que agora estão chorando mais adiante vão parar de chorar, serão consolados. Os que têm fome e sede de ver acontecer a verdadeira justiça hão de matar essa fome. Os carentes, em geral traduzidos por “mansos”, os que não são ninguém, que não têm vez nem voz, serão senhores, serão os donos da terra. Na sequência, outras três bem-aventuranças: os que colaboram, ou seja, os que têm misericórdia, os que têm intenções retas (“coração puro”) e os que promovem a paz ou felicidade plena também terão sua recompensa. A propósito, acolhemos a proposta de felicidade das bem-aventuranças?