Jesus, onde o principal objetivo é educar seus discípulos, abrindo-lhes os olhos a respeito das condições e consequências do seu seguimento. No evangelho do domingo passado (9,18-24), os discípulos, por meio de Pedro, haviam declarado a Jesus que ele era o “Messias de Deus”. Não sabiam, porém, o verdadeiro significado dessas palavras. A concepção de um Messias triunfalista predominava em suas cabeças. Isso já ficou evidente pelo tipo de discussão que tiveram logo depois da confissão de Pedro: quem deles seria o maior
? Fica evidente também pela atitude de Tiago e João diante da hostilidade dos samaritanos. Estes são inimigos ferrenhos dos judeus. Certamente os dois mensageiros que Jesus havia enviado à sua frente deviam ter preparado os ânimos dos samaritanos. Mas parece que fracassaram. O que disseram e como fizeram? O fato é que sua missão não foi eficaz... Jesus repreende a Tiago e João e dirige-se para outro lugar.
cípulas de Jesus. A primeira demonstra disposição incomum: “Eu te seguirei para onde quer que tu fores”. A expressão faz lembrar as palavras de Pedro um pouco antes de negar a Jesus: “Senhor estou pronto a ir contigo à prisão e à morte”. A resposta de Jesus à primeira personagem alerta para a necessidade de ruptura com as seguranças e confortos que impedem a prontidão permanente. As “tocas” e os “ninhos” estão ligados à acomodação do poder em suas instituições. A terceira personagem também se oferece espontaneamente para seguir a Jesus, com a condição de despedir-se primeiro do pessoal de sua casa. A personagem demonstra indecisão, própria de quem tem dificuldades de desapegar-se dos seus negócios e de quem ainda está amarrado a laços afetivos prejudiciais à liberdade e à autonomia necessárias para responder ao chamado divino. A personagem central é convidada por Jesus. Está, porém, ligada às tradições paternas. Jesus pede-lhe que deixe o passado para entrar na nova dinâmica do reino de Deus. Os três tipos de vocações sintetizam as atitudes que devem caracterizar o verdadeiro discipulado. A propósito, que discípulos somos nós?
mingo, dia 27 seu almoço de confraternização. Na programação temos a missa às 11h, na igreja matriz e logo após almoço no salão paroquial. Ingressos podem ser adquiridos com as sócias do apostolado e na secretaria paroquial.
ja católica, celebra a festa de São João Batista, o precursor, aquele que veio preparar a vinda de Jesus. E para demonstrar toda sua importância, a igreja celebra sua festa em duas datas: o nascimento em 24 de junho e o martírio em 29 de agosto.
dultos e crianças.
a das respostas dadas a Jesus sobre o que as multidões diziam a seu respeito contempla a ideia de Messias. Pedro, o representante dos discípulos responde com precisão: “Tu és o Messias de Deus”. Imediatamente Jesus os proíbe de espalhar essa afirmação para outras pessoas. Ele conhece os seus seguidores e sabe que estão ainda fanatizados pela ideologia dominante. Eles sabem que Jesus é o Messias, mas ainda não compreendem que tipo de Messias é Jesus.
ejeitado pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes e escribas, seja morto e ressuscite ao terceiro dia”. No segundo anúncio, ele prepara os discípulos para o destino do Messias, alertando-os: “Abram bem os ouvidos... O Filho do homem será entregue às mãos dos homens”. O terceiro anúncio Jesus o fará em plena caminhada, próximo a Jerusalém: “De fato, ele será entregue aos gentios, escarnecido, ultrajado, coberto de escarros, depois de açoitá-lo, eles o matarão...”. Apesar da tríplice insistência, os discípulos “não entenderam nada”...
iálogo acontece todos os dias nos mais variados lugares de nosso imenso Brasil. A criançada se reúne de forma espontânea em terrenos, campos, praças e até estradas e logo já sai uma “pelada”. O bate bola é uma realidade bem nossa, bem próxima, de cada um de nós. Todos correm, lutam, podendo se quebrar, ralar e esfolar em busca da alegria máxima, objeto de todo jogador de futebol: o GOL.
rticipação de todos os profissionais envolvidos. Quando o Brasil joga, o país fica parado, e a imensa maioria da população estática na frente da televisão, radio, internet, acompanha cada lance e quando da possibilidade do gol, os nervos ficam a “flor da pele”.
anto Antônio de Pádua ou de Lisboa. Ele nasceu em 1191 em Lisboa, Portugal e recebeu o nome no batismo de Fernando. Em 1210 tornou-se monge agostiniano. Em 1220 depois de conhecer os seguidores de São Francisco de Assis, torna-se frade franciscano e recebe o nome de Antônio. Viajou muito, vivendo inicialmente em Portugal, depois na Itália e na França. Foi professor de Teologia e grande pregador. Ficou conhecido na devoção popular como o santo casamenteiro, de encontrar as coisas perdidas e da benção do pãozinho. Todavia, o que mais caracterizou a vida de Santo Antônio, e é exemplo e modelo para todos nós, é a vivência do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, no amor aos pobres, na proteção a família e na vida comunitária.
8,3), percebemos o rosto misericordioso de Deus, revelado em Jesus Cristo. A casa de Simão, o fariseu, serve de cenário para a mensagem a ser assimilada e jamais esquecida pelas comunidades cristãs. O fariseu convida Jesus para comer com ele, em sua casa. Sentar-se à mesma mesa representava a determinação de relacionar-se na igualdade e na fraternidade, sem discriminação de raça, sexo ou classe social, expressando as mesmas convicções religiosas. O fato de Jesus aceitar o convite do fariseu demonstra que o mestre não faz acepção de pessoas. Sente-se livre em qualquer ambiente. É portador do amor de Deus que se estende a todos, sem discriminação.
onados pela observância legalista. Essa segurança que o sistema religioso lhe dava impedia o fariseu de entender e acolher a gratuidade do perdão e da salvação. Somente quem deve muito, isto é, quem tem consciência profunda de seus pecados conseguirá fazer a experiência do amor sem limites de Deus. A mulher pecadora irrompe, sem pedir permissão, naquele ambiente fechado e excludente. Sua atitude faz abrir os olhos para enxergar a presença de Jesus, o Filho de Deus, que vem trazer o perdão e a paz sem atrelamento ao sistema legalista do Templo. A propósito, somos acolhedores e não a fazemos acepção de pessoas?
mana a festa em honra ao Sagrado Coração de Jesus e Imaculado Coração de Maria. A programação traz para o sábado às 20h30min a santa Missa, seguida de jantar dançante no salão da comunidade. No domingo às 10h30min, missa e procissão, com almoço e tarde dançante no salão da comunidade. Ótima oportunidade para chegarmos ao Jacaré e confraternizarmos com a comunidade. 
mar consciência de nossa vida e missão, enquanto discípulos e missionários de Jesus na realidade onde vivemos.
timento que experimentamos mais uma vez no domingo que passou. Pessoas das mais diferentes idades, crianças, jovens e adultos, das sete comunidades de nossa paróquia, num domingo lindo de sol, deixaram suas casas e a oportunidade de lazer, passeios ou trabalhos para conhecer mais de perto Jesus Cristo, e sua proposta de vida, amor, doação, inclusão e solidariedade.
realizou neste domingo o segundo retiro missionário. O encontro começou às 9h da manhã com acolhida e oração inicial. Logo em seguida,
foi feita a memória do primeiro retiro e a relação com o segundo. No decorrer das atividades, tivemos mais uma vez a presença dos grupos de jovens, fazendo encenações e a participação ativa de representantes de todas as comunidades da paróquia. Tivemos também a alegria de receber a visita de nosso bispo Dom Jaime, que transmitiu sua mensagem de ânimo e motivação 
para a missão. O encerramento do encontro deu-se na missa da comunidade às 19h, com teve procissão luminosa e forte motivação para continuar nossa caminhada nes
te chão. Participaram do encontro mais de 150 pessoas, a grande maioria que já tinha participado do primeiro. Nosso próximo retiro será em 01 de agosto e a coordenação paroquial já esta mobilizada para a preparação e a continuidade do trabalho nos 62 grupos de famílias, distribuídos nas 7 comunidades da paróquia.
vo do centurião, e agora Lucas apresenta a narrativa da cura do filho da viúva de Naim, articulando ambas entre si. Assim, Ele atende ao pedido do centurião, que era um gentio, curando seu servo à distância e com grande exaltação 
de sua fé: "Nem mesmo em Israel encontrei tamanha fé". Agora, trata-se de uma judia, a viúva de Naim. Não há nenhuma manifestação de fé em relação a Jesus. É o próprio Jesus que, comovido, toma a iniciativa e toca no caixão onde jazia o morto. Com isto ele infringe os códigos de pureza, pelos quais se tornava impuro quem tocasse um morto ou os objetos em sua proximidade. Em ambiente judaico, a recuperação da vida passa pela ruptura com o legalismo tradicional da Torá (Pentateuco). Em seguida a este gesto, Jesus ordena: "Jovem, eu te digo, levanta-te!". Com a volta do jovem à vida, a multidão se toca e exclama: "Um grande profeta surgiu entre nós" e "Deus veio visitar o seu povo". Jesus restabelece a vida das pessoas e de modo especial os que estão fora do convívio de uma sociedade que exclui e mata. A propósito, quantas pessoas hoje andam mortas, sem perspectiva nenhuma de vida? Conseguimos apresentar um Jesus que restitui a vida e a dignidade das pessoas?
com a 32ª romaria ao santuário da gruta em Dom Pedro de Alcântara. Com o tempo ameaçando chuva e com muito barro, milhares de pessoas se dirigiram até o santuário para rezar, pedir, louvar, agradecer..jpg)
muitos dos romeiros e romeiras que estavam naquela romaria. Na parte da tarde, durante a oração do terço o padre Adalberto, motivou grupos para conduzir cada dezena da oração. Num primeiro momento, chamou os vocacionados (jovens que estão fazendo discernimento vocacional), depois senhoras, senhores, jovens e por fim as crianças.
cia. Quando somos crianças, talvez não somos capazes de entender direito, nem valorizamos estes ensinamentos, mas no andar da vida e principalmente quando nos tornamos adultos, nos damos conta da importância da fé aprendida e dos valores cultivados por nossos familiares.
or, devoção e respeito a eucaristia apareceram nos gestos, enfeites e participação em massa nas celeb
ações. A origem da Solenidade do Corpo e Sangue de Cristo remonta ao Século XIII. A Igreja Católica sentiu necessidade de realçar a presença real do "Cristo todo" no pão consagrado. A Festa de Corpus Christi foi instituída pelo Papa Urbano IV com a Bula ‘Transiturus’ de 11 de agosto de 1264, para ser celebrada na quinta-fe
ira após a Festa da Santíssima Trindade, que acontece no domingo depois de Pentecostes. Estive participando das festividades na paroquia São José em Três Cachoeiras, que teve a presença do bispo diocesano Dom Jaime, e a realização de um almoço em prol das vocações. Nossa paróquia em Vila São João, fez a celebração a tarde e em função do mau tempo não teve a procissão na rua, mas somente dentro da Igreja. 
